| SCHEMA DE LA REPARTITION DES TATTVA |
Sat-cit-ânada (existence – conscience - béatitude) –Brahman ou parasamvid -
Shiva – Shakti dans une union immuable et transcendantale, au-delà de tout concept.
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Tattva Purs |
Dans leur aspect dynamique |
Shiva – (Puruscha) : le Principe – conscience pure
Shakti – (Prakrti) : Energie primordiale de manifestation, maintien et résorbtion de l’univers.
Sadâkhya ou Nâda : Le son primordial – La vibration cosmique.
Îshvara ou Bindu : le point ultime.
Shuddhavidyâ ou Sadvidyâ : La connaissance pure. |
Vision Tantrique
11 Tattva en plus.
SIVA est en haut.
Vision moniste |
Âtman
Ubiquité du soi |
Tattva
Purs - Impurs |
Mâyâ-Shakti et Karman |
Puissance de différentiation
Mesure et loi de causalité |
Les 3 Guna
Fonctions de la manifestation |
5 Kañcuka
Pouvoirs de relation présidant à la manifestation |
Kâla : Le temps – le Dynamisme.
Niyati : La nécessité – l’ordre établi, limité.
Kalâ : la succession ou pouvoir déterminé dans le temps.
Vidyâ : La connaissance existentielle.
Râga : l’attraction ou la dépendance, le désir. |
Jîvâtman – Conscience
Incarnée, âme |
Tattva
impurs |
Prakrti |
: La nature ou cause première de la Manifestation particulière.
: La substance représentée en chaque être. |
Vision dualiste du Samkhya
Karika :
25 tattva
Purusa
(la conscience) se trouve à coté de Prakrti
(la nature manifestée)
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| Buddhi (Mahat) |
: Actualisation de prakrti – l’intelligence.
: La faculté de détermination. |
Ahamkâra
Manas (Citta) |
: L’Ego – le sens de l’individualité.
: Le mental (et le psychique). |
| 5 Jñânendriya (Facultés sensorielles) |
Shrotra : Oreille – Ouïe.
Tvac : Peau – Toucher.
Caksus : Œil –Vue.
Jihvâ : Langue – Goût.
Nâsikâ : Nez – Odorat. |
| 5 Karmendriya (facultés d’action motrices) |
Vâc : Bouche – Parole.
Upastha : Sexe – Procréation.
Pâyu : Anus – Excrétion.
Hasta : Mains – Bras – Préhension.
Pâda : Pieds – Jambes – Marche.
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| 5 Tanmâtra (Principes subtils agissant dans les éléments) |
Shabdatanmâtra : Le principe du son.
Sparshatanmâtra : Le tangible et le thermique.
Rûpatanmâtra : La couleur et la forme.
Rasatanmâtra : la saveur.
Gandhatanmâtra : l’odeur. |
| 5 Mahâbhuta (forces élémentaires monde Extérieur) |
Âkasha : l’éther ou espace vibrant.
Vâyu : l’air.
Tejas : le feu.
Ap : L’eau.
Prthivî : La terre. |
